וכך תיארה אותו דורית : 'מסת ברזל צומחת מן הקרקע ומשרטטת במרחב תנועה גלית המהדהדת כמשק כנפיים עצומות הנוסקות מעלה. מדרג המעלות, הבנוי מפרופילי אלומיניום צורתיים, מותמר בהדרגה מצבעי אדמה המזדככים לגוני נחושת וזהב.' המתקרב אל הכיכר, נמשך להקיפה פעם אחת, ואולי אף יותר, שכן כך, ורק כך הולך ונגלה מופע פיסולי מרהיב ומשתנה בין חלקיו, היוצר כעין תנועת כנפיים זוהרת של האטה ושל תנופה.  
דורית הציעה לראות בזוג הכנפיים כנפי נשר. זו הייתה ההשראה הראשונה לשרטוטי ההכנה. וכדרכה, מצאה בספרי האגדה, כי על פי המסורת, שלמה המלך, החכם באדם, התחבר אל מקורות החוכמה והסוד באמצעות פענוח שפת הנשרים. היא גם ידעה שדימוי הנשר מייצג בתרבויות רבות את עוצמת השמים והחופש, מהווה סמל להתחדשות ולשיפור רוחני, לחכמה ולמקוריות בפתרון בעיות ולראייה חדה למרחוק.
האסוציאציות רדפו אלה את אלה, וכך עלתה גם האפשרות, כי הכנפיים דווקא מרמזות על כנפי הכרובים. הכרובים המכונפים, המצופים זהב, שעמדו בדביר במקדש שלמה, כנפיים פרושות, 'נוגעות כנף אל כנף (מלכים א' ו' ). אלה אשר  התגלגלו בחזונו של יחזקאל, עם חורבן בית ראשון, למרכבת חיות קודש מכונפות וזוהרות 'כעין נחושת קלל'. שם הכנפיים 'חוברות אישה אל אחותה' (יחזקאל א') .